斑驳的墙壁,简陋的桌椅,干净的床单,整齐的书本,窗外的知了鸹噪,谁知今日还有这样的读书人.

和羞低眸,光华流转,眼角却把来客窥

对镜捻花,闲愁自知

手拨琴弦,轻启朱唇,问郎在何方,可思奴否?

曲终回首,顾盼生怜

罗甸，位于贵州的最南端，与广西南丹、天峨、乐业交界，有秀丽的石灰岩地貌，丰富的地下水资源，以及河岸边摇曳生姿的凤尾竹。县内布依族占人口总数70%，至今妇女平常仍然衣着“清朝服饰”，在这偏远的小城上演一场活生生的清朝遗风。

小城环抱在群山中央，地处温带却有着亚热带气候，是贵州最热的县

罗甸号称奇石城，县内红水河、蒙江河落差大、江水湍急造就了鬼爷神工的奇石。要说罗甸奇石有多少，看罗甸人把这些奇石都露天而置，大气的作为城市雕塑，看这对奇石“狮子”如何。

没有大城市的新锐密集，却多了许多市井的生活气息，一元起步的三轮车的士和运货的马车在同一条道路上争相上演。

年前的集市，周围布依寨的农民都把家里的“绿色食品”拉到县城贩卖，公鸡则是不可或缺的，那是年三十敬老祖公的必需品

“小扁衣”、玉发簪，你闻到清朝气息了吗？

热闹的年前赶集，民族大舞台

过新年、穿新衣，看这些从东莞“进口”的小孩服饰多鲜艳

没有生意成本的“板车”

五颜六色的调料档，布依族通常以自家的农产品换取必需品

“清朝服饰”与“摩登女郎”

小城不富有，但很富足，擦鞋这项工作都交给了这些外地人，看“红色贵妇”可是今年过年最流行的打扮

“农民工”一年到头也享受一回

走江湖练把式的与同龄小孩

随时上演的丧葬习俗

祭坛就设在街上

死后与生前享有一样的代遇

馆裹装饰，骑鹤仙去

亲友们前来祭奠，主人家的重要招待就是麻将

下柱加买马，这一柱可真不小

大年三十零时正，烟花印红整个夜空

相对于夜空，街上的冷清，童时的热闹景象已不再

只剩下廖落的烟花，仿佛在诉说这风俗形式已负荷不了沉重的人情债

龙滩电站建设，预计未来几年县城将淹没，出现高原出平湖的景象，所以罗甸人都争相购买山头，为将来作打算，这些山头占时就成了全家郊游的好去处

野炊，布依族美食－－黄豆鸡，做法并不复杂，但黄豆与鸡都是绝对的“绿色食品”，食材甚好，换个地方任你再高级的厨师也望鸡兴叹

庙前的桃花，热带气候再加上暖冬，不想这桃花正月就盛开了

庙门前的孩子

依天然石室而建的庙宇

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村

山里的布依村寨

不需要昂贵的材料，田间的稻梗一扎就是橙子，围着炭炉就是一桌，谁说随兴不好，而且贵州人惯坐这种短登，筋骨也特别好

摩托与板车一起，年轻人看到我们说“我们都板想去大城市玩，你们还爱来乡下”

农家喜事

被褥是不可或缺的富足标志

 餐前娱乐

自家圈养猪，手搓肉丸，上等食材

祖先也交亲

响鞭炮，迎客人

至亲送礼，俗称“打贺客”

 重要亲戚必送之礼

盛宴

60年代，上海知青下乡到贵州，至今上海仍是当地时髦的代言词

青年联欢会，以前叫“打老表”，当不同村的男女联谊时，本村的小伙总会与外村的小伙争姑娘，俗称“打老表“

“护鸡蛋”游戏，一人作母鸡护蛋状，嘴里模仿母鸡叫，别人设法抢走象征“鸡蛋”的石头

输了就要惩罚，蒙眼急转数周，最后指出正确方向为赢。呵呵，我怀疑台湾综艺节目是不是看了这里的风俗发展的游戏

发现白苗，白苗服饰最大的特点是留白，黔东南的苗族服饰过于繁复，旦凡有空的地方必然绣花，让人应接不暇，而白苗却有现代美学的留白，让视觉突出重点。可以见到白苗服饰上出现了许多工业产品，至今已经很难见到纯手工的原装了。

罗甸特有的头饰，“银锥围帕”

老妈妈身上这条裙子年代比较久远，有传统的蜡染、拼布与绣花

取道乐业，搭上当地渡船，5元40分钟船程，严重超载。肥仔说不可以想像这里跟深圳是一个国家，我知道他的爱心又泛滥了，我却不这么想，幸好赶上这班船，否则就得花一百倍租旅游船，没有人会反对超载，超载变成了与人方便自己方便的好事，因为资源的匮乏，“安全系数”相对于就没那么重要了。

订制三个月的戒指，很普通的指环，内书“Let us Share in Joy and Care”

古时女子出嫁总要自己绣制嫁衣，我也湊湊热闹绣制一副十字绣，以正女德 =^0^=

缝制婚纱？开玩笑，婚纱是淘的外贸尾货，部份订珠松动，订牢打结而已

洗去封尘的印迹，还以纯洁的雪白

新房的主人

11.21.14：00登记，按老师的说法，古时婚姻成立是以婚宴为准，而现代应以登记为准，即使是易经也得与时共进

04年情人节的礼物，一对金笔，今天第一次启用

网上团购的金帝巧克力，亲手包装的喜糖

12.3，晨，整理装容

梳妆完毕，舒展羽毛

换了四五种想法后确定的氛围

静待宾客的椅子

有人说婚姻婚姻的成功取决于两点：一、找个好人；二、自己做一个好人。

如果做不到，就变成了4条： 一、容忍，帮助，帮助不好仍然容忍。
                        二、使容忍变成一种习惯。
                        三、在习惯中养成傻瓜的品性。
                        四、做傻瓜，并永远做下去。

如若做不到,就变成16条......

纯白的玫瑰，我心中圣洁的婚礼

我们的小窝

泰国带回来的牛皮画

心血来潮给小窝添的彩衣

“到此一游”的展示墙

礼毕

更多照片： http://photo.163.com/photos/linnpan/

看看这些选秀活动，都跟一夜成名，赚快钱分不开关系，年轻人兴奋了，在这个市场时代，以最快的方式达到飞黄腾达的目的是如此触手可及，人民基础又是如此牢固，女孩们开始名正言顺的为“艺术”脱衣。“艺术个性化”得到彰显后，其它“个性化”的人坐不住了，于是就有了些“恩爱夫妻”、“孝子选秀”...这恩不恩爱，孝不孝顺，只有当事人知道，就算评选也只能是街访邻居能有说话权，这大张其鼓的搬到屏幕上“秀”，这能有几分真几分假？别告诉我这是彰显“爱”“孝顺”，这要是没有奖金，这“爱”和“孝顺”还有谁参与？

再来说这“驴”，其实也是国外传来的，叫“背包客”，这些人通常是些没钱的年轻人，通过艰苦的旅行来观察世界、体验人生，这到了中国以后就变成了光鲜时尚的事情，户外网站一个接一个，“驴”们热烈的讨论着装备和功略，热心的团购和交友，真正潜心观察世界和体验人生的有几人？“驴”成了时尚、吹牛的资本，这与“背包客”的最初精神有着怎样的差距？这可好，还要大张其鼓的选秀，这是要选谁走得远还是要选谁登得高？要选谁有才艺还是要选谁有人气？我只想说这与最初的背包客精神相去甚远。

“支持伪科学一方：王鲁湘、任振球、宋正海
反对伪科学一方：方舟子、司马南”

从这一点他就偷梁换术，别人不是“支持伪科学”，别人只是反对他们“伪科学打假”的行为。何为科学，恐怕这世人还无人能做这方面的权威。当然，如果你打什么“水变油”“气功”什么的，就没人反对你了，因为你在作好事，可是他们现在在打什么呢，他打怒江开发“愿生态江”的假，他在打“中国气象研究院”的假，他在打“中医”的假，大家可以看出来了，他打的不是什么利益人民的假，而是打的热门话题的“假”。为啥这样做，除了抄作还能是啥？

再来看看方舟子的行为，开口说别人恶心，别人的公证章不知是怎样盖的，别人的论文是给钱刊登的。他这样市井无赖骂街的行为就叫人不耻。他认为科学与伪科学的界线他就可以来判断，他是谁啊，我们来看他的简历，“1995年获美国密歇根州立（Michigan State）大学生物化学博士学位，先后在罗切斯特（Rochester）大学生物系、索尔克（Salk）生物研究院做博士后研究，研究方向为分子遗传学。定居美国加利福尼亚州，为自由职业者，主要从事网站开发和写作。”就算他是生物系博士后，他就能对所有科学领域作判断了？我听说越是知识渊博的人就越是虚怀若谷，他读到博士后了还不明白这个道理？答案只有一个，抄作还要找对手，对手越强他的抄作就越激烈，呵呵，他的抄作成功了，大家在这争论的时候，他一定在偷笑，他终于家喻户晓了。我们终于作了一回他的卒子。

默默做事太难红了，不仅难红，就连待遇都难要求，不如如此这般炒作一下，名利双收，管他是恶名还是美名，正所谓人至贱则无乱。

最后向默默奉献的科学家们和所有默默奉献的人至敬！

http://blog.phoenixtv.com/user1/yhyxt/archives/2006/525426.html

代书匠“潭先生”，小城的需求不大，要是有朝一日需求大了，不知谭先生会否改行印制春联呢？

宋朝的古井，今朝的洗衣女

祠堂前玩“跨大步”的女学生

看看是腊什么？

狗仔！！

我叫琴，居住在号称“天下第一瑶寨”的南岗瑶寨里，我是寨里唯一的汉人。以前这里曾经住了二百多户瑶胞，现在大多搬到山下，寨子里只剩下二十来户。这是一个处在山尖的寨子，一年中有三季云雾缭绕，这在摄影家眼中是风景秀丽的地方，在我眼中却是穷山恶水。3年前我嫁过来时，双方家里都不同意。母亲说你嫁到那里那么穷，没有床，只能睡楼板；没有玻璃窗，一进屋就不见天日；没有充足的被褥，冬天只能和衣而睡。对方的兄弟姊妹也说：你那么喜欢娶个汉女，不会种田、不会挑水、不会做饭，你要累死。但我们双方都说喜欢一个人就是这样子了。

日子刚开始的时候是艰难的，我俩借钱买了一辆小面包，专拉人上下瑶山，那时候的山路崎岖不平，来去一趟都颠得五脏六府搬了家，老公一天十几趟的上下瑶山赚些钱。我一人在家语言不通，与家婆、叔嫂只能手语依依呀呀的交流，按照汉人的习惯，我饭前端来洗手盆，饭后去洗碗，姊妹们都看不惯，一、二回后，姊妹们都不愿上门，每日都独自面对这孤冷的寨子和黑暗的老屋，盼着老公早点回家。一年后，我的瑶话已经词句达意，政府也修了路，开发旅游，把寨子圈起来作了旅游景点，收门票30元，可给每户每年才20元钱。每天总有一二辆车来到寨里，游人总要吃饭，总要消费，家婆与母亲也催着我们生孩子，与老公一商量，他每日开车也幸苦，不如在家开设小卖铺轻松一点。寨子里虽说有餐厅，可是很多客人都愿意到农家来吃，说是自家地里的疏菜和走地鸡才正宗，一餐饭客人愿意给个一百余元。再加上我家是寨里最干净的，所以成了客人的首选，这两年赚了些钱我们就添制家具，渐渐我们有了弹簧床、桌子、沙发。

今年我已经生下一个男孩，我专职带孩子，家里的小卖铺、农田、家务都交给老公打理，因为不时出寨给家婆、叔嫂们带点礼物关系也不错。时候很快就到了一年一度的盘王旅游节，盘王节是瑶家最胜大的节日，是祭祀祖先和狂欢的节日。一般每隔三年举行一次，但因为瑶家人贫穷，过节花费太大，所以常常十几年才能举行一次，我记得是刚跟老公谈恋爱时2000年举行过一次，穿上寨子里干妈绣的瑶装，我们唱啊、跳啊整整三天三夜，那时我是歌堂坪上最亮眼的姑娘。现在政府每年举行一次的的旅游节，与瑶家真正的节日并没有太多关系。节日前一天来了一对母女，要在我们家吃住，一天一人才给40元，我当随水做个生意，也答应下来，但一再告诉他们家里只有青菜，最好到餐厅去吃饭。第二天生意都做不过来，那能顾得上他们吃饭啊。这几天下了雨，晚上的寒气直逼骨髓，为要给孩子添被，少给了她们一床，希望她们不要怪我。 

第二天我起了个大早，把小卖铺的商品擦了一遍，又与老公抬了块门板到歌堂坪摆卖商品。可是客人还没来就稀稀啦啦的下起小雨，我赶紧把商品抬回山寨，这可是一年中最能赚钱的日子啊，天公不会这样不作美吧，还好往年的老熟客又来了，问一只鸡多少钱，我狠了狠心说：“80”，他们也应了，要两只，再加上腊肉，豆腐，今天也能收入200余元吧。饭后他们邀我一同前住盘王庙，反正家里有老公看着我也颀然前往。盘王庙里早聚集了各山寨来的瑶包，先生公们（巫师）排着队给游人照相，有些型像好的照一张相还能收入5元钱呢。瑶胞们上了一会香，先生公们也没祭盘王就开着大队前往歌堂坪，反正游人们也看不懂，就算如此他们也很兴奋了，有人跟我说，这云雾撩绕的寨子里忽然出现这么多服饰鲜亮的瑶胞，还以为是精灵呢。歌堂坪里的歌舞也是给游人看的，组委会管瑶胞叫“演员”，“演员们”都跳不起来，因为不是自己真正的节日，因为一人一天的报酬才20元。 

盘王节过去了，我家比不上那些搬下寨子的人家，但只要我们夫妻恩爱，共同努力，我们也会有小康的日子。

早晨静待的村庄

搭起炉灶，准备招待客人的盛宴

第一批客人

穿上盛装，整理妆容

上山，祭盘王

云雾中突然出现的精灵

祭毕盘王，下山耍歌堂

山野间盘上了一条红色的巨龙

哥俩好

过九州

欢乐的海洋

神情专注的观众

注视着欢乐的寨子

欢乐后的“自助餐”

白色的饭盒，是进步还是退步，是客人的待遇还是工作餐？

漫天黄沙里的世外桃园

骑门而站的少女

艾提尕尔寺内的礼拜

大巴扎

牛羊巴扎

上路帕米尔高原

冰山上的来客，塔吉克族，亚州地区唯一的欧罗巴人种

新娘头饰，婚后一月配带

英吉沙手艺人

和田河里的掏金人

我所遇见的蒙娜丽莎（于田世界上最小的帽子）